Église orthodoxe et judaïsme

L’Écriture est Une 

Ainsi donc, puisque dans la Loi comme dans l'Évangile le premier et le plus grand commandement est le même, à savoir aimer le Seigneur Dieu de tout son coeur, et le second pareillement, à savoir aimer son prochain comme soi-même, la preuve est faite qu'il n'y a qu'un seul et même Auteur de la Loi (Torah) et de l'Évangile.(…) : car, s'il a édicté des commandements particuliers adaptés à l'une et l'autre alliance, (…) sans lesquels il n'est pas de salut, ce sont les mêmes qu'il a proposés de part et d'autre.

Éléments pour un dialogue judéo-chrétien, dans une perspective orthodoxe

• Irénée de Lyon
• Origène
• Clément d'Alexandrie
• Cyrille de Jérusalem
• Jean Chrysostome
• Grégoire de Nysse

En ces jours terribles où un nihilisme sanglant nous accule au choix ultime entre l'homme image de la Bête et l'homme image de Dieu, les chrétiens doivent dire à leurs frères juifs combien ils ont besoin d'eux, combien le destin du peuple juif reste lié pour nous au mystère même du salut.

Textes et citations d'auteurs orthodoxes

Père Lev Gillet

A ces remarques qu’une appréciation compréhensive des pharisiens peut suggérer, nous aimerions ajouter les observations suivantes écrites par Travers Herford : « s’il devenait évident que la religion de la Torah que professaient les pharisiens exprimait une authentique expérience spirituelle, était une source d’inspiration pour vivre et mourir saintement, la force spirituelle du christianisme en serait-elle amoindrie ?

Note à l’attention des Evêques de l’AEOF – Etat des lieux et propositions

Etat des lieux : présentation de I'AJCF et de notre participation

L'AJCF est née en 1948 sous l'impulsion de Jules Isaac et Edmond Fleg, deux juifs, entourés de quelques chrétiens Henri-Irénée Marrou, le Père Jean Daniélou, le Père Florovsky. Léon Zander, le Pasteur Jacques Martin. L'AJCF est une fédération d'associations locales.

Dans une seconde partie j’aimerais pointer les convergences entre la spiritualité de l’Eglise orthodoxe, et le judaïsme, convergences qui sont propres à notre Eglise (et à toutes les Eglises d’Orient), et qui sont assez souvent ignorées (ou passent inaperçues) à la fois des juifs et des Eglises occidentales. Car pour connaître cette convergence, encore faut-il avoir pris le temps d’étudier de l’intérieur et le trésor de l’Eglise orthodoxe et celui de la Tradition juive.