Caneri Sandrine

Sandrine Caneri est professeure à l'Institut orthodoxe Saint-Serge, docteure en exégèse sur les interprétations  bibliques des Pères de l'Église ancienne et des rabbins du Talmud, mandatée par les Évêques de l’AEOF pour le dialogue judéo-chrétien.

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de la première Alliance à la vie de l’Église

Après la fête de Pentecôte, dans le rite byzantin, chaque dimanche est appelé en fonction de cette fête :  premier, deuxième, troisième dimanche après Pentecôte etc… et cela jusqu’au prochain carême. Cela signifie que toute la vie de l’Église est sous le signe du Saint Esprit. Or la Divine Liturgie, et particulièrement celle du dimanche, où nous célébrons l’Eucharistie est le sommet de la vie de l’Église. Elle est la manifestation du Saint Esprit au sein de la communauté rassemblée.

de la première Alliance à la vie de l’Église

Après la fête de Pentecôte, dans le rite byzantin, chaque dimanche est appelé en fonction de cette fête :  premier, deuxième, troisième dimanche après Pentecôte etc… et cela jusqu’au prochain carême. Cela signifie que toute la vie de l’Église est sous le signe du Saint Esprit. Or la Divine Liturgie, et particulièrement celle du dimanche, où nous célébrons l’Eucharistie est le sommet de la vie de l’Église. Elle est la manifestation du Saint Esprit au sein de la communauté rassemblée.

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Le dimanche de la Croix

Le Carême dans la tradition orthodoxe est construit comme un chiasme. sur 7 dimanches, le dimanche de l'exil d'Adam en écho à celui des Palmes, puis les deux dimanches de l'Orthodoxie et de Grégoire Palamas en écho aux deux dimanches de Jean Climaque et Marie l'Egyptienne. Au centre le dimanche de la Croix.

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Le dimanche de la Croix
Le Carême dans la tradition orthodoxe est construit comme un chiasme. sur 7 dimanches, le dimanche de l'exil d'Adam en écho à celui des Palmes, puis les deux dimanches de l'Orthodoxie et de Grégoire Palamas en écho aux deux dimanches de Jean Climaque et Marie l'Egyptienne.
Conférence donnée dans le cadre de l'AJCF du Bassin d'Arcachon qui présente les Pères de l'Église dans le cadre du dialogue Judéo-Chrétien. La difficulté pour les chrétiens qui cherchent à retrouver leurs racines juives est qu'ils se trouvent confrontés à des paroles violentes des Pères de l'Église concernant les juifs ou le judaïsme en général. C'est la raison pour laquelle il faut regarder cela de près, sans jugement  trop rapide, et remettre chacune de leurs paroles dans leur contexte qui n'a plus rien à voir avec le nôtre aujourd'hui.
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Sarah et Abraham

L'homme et la femme dans les Saintes Écritures

Au commencement Dieu crée le ciel et la terre et au terme de sa création il crée l'homme et la femme. Comment la Bible nous introduit-elle à la création qui nous fait sortir de la confusion et du Tohu-Bohu ?
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Sarah et Abraham
Au commencement Dieu crée le ciel et la terre et au terme de sa création il crée l'homme et la femme. Comment la Bible nous introduit-elle à la création qui nous fait sortir de la confusion et du Tohu-Bohu ?

L'Évangile de Matthieu s'ouvre sur une généalogie qui commence ainsi : "Livre de la genèse de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham". Cette longue généalogie est lue dans toutes les Eglises autour de la fête de la Nativité. Elle est longue et l'auditeur se pose bien des questions : Quels indices nous donne-t-elle pour saisir l’importance de la succession de ces noms ? Quels personnages nous sont connus et en quoi ils ressortent de cette liste ? L’Ancien Testament contient-il des généalogies ? Pourraient-elles nous mettre sur une piste de compréhension ?

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La GénalogieDeJesus
L'Évangile de Matthieu s'ouvre sur une généalogie qui commence ainsi : "Livre de la genèse de Jésus-Christ, fils de David, fils d'Abraham". Cette longue généalogie est lue dans toutes les Eglises autour de la fête de la Nativité. Elle est longue et l'auditeur se pose bien des questions :